寺庙圆形铜香炉信息推荐「汇丰铜雕」

唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。

河边村惜字塔。位于隆回县岩口镇河边村。建于清道光二十九年（1849）。如清理后仍没有皮壳宝光，需以环香慢养，想加快成效，唯有涂地板腊后频繁擦拭，唯显现出之润光为假，持续不常，有腊胶味。三层楼阁式砖石结构，通高12米。层为四边形，边长3.92米；第二层为八角形,四面实窗四面虚窗；第三层为六角形，均开实窗。其中二、三两层四面实窗内置神像。葫芦宝顶，檐口砖砌斗拱，翘角系铜铃，炉门阴刻楷书“惜字炉”。存建塔碑1通。

青山村惜字塔。位于隆回县三阁司镇青山村。建于清光绪六年（1880）。砖石构筑，塔共四层，通高14.2米。小型熏炉一般为日用器，主要用于熏香衣物，大型熏炉则为庙堂之物。层呈正方形，边长1.28米；第二、三层为八角形，二层四面实窗四面虚窗，三层全开虚窗；第四层为六角形，三面实窗三面虚窗。一至三层为叠涩式砖檐，第四层檐口砌如意斗拱，每层翼角起翘。顶为六角攒尖，塔刹已毁。

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青山村惜字塔碑文记录了文字的作用、世人不敬惜字纸的行为和建塔缘由、方式、愿望及落款等内容，共345个字、自右至左14行。其实，熏香并不完全是古代文人生活中的点缀，它还有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用。文中对不敬惜字纸“睐昧秽亵轻叶，断简残编，置窗阁而伤於鼠蠹，废字故纸掷地透雨踏如泥沙，甚至糊窗覆瓶抹桌拭砚”等“种种罪孽”进行“枚举”；对建塔缘由

“岁庚辰秋，予宅西北隅，地势底陷。形家谓宜建高阁”作出“以培风水”的解释；对建造方式“予欲募化族众，恐贻作舍道旁之诮因与堂兄几人等建修字塔於其”作出为“戴伍后裔”的说明。文后落款为碑立期及撰书人、修造者姓名。

塘坳村惜字塔炉建造年代早，碑文因历经一百八十余年的风化，字迹已模糊不清，大抵只能看出前面部分捐资者名单和捐款数目及后面建造时间“大清道光己酉年仲秋月“、修建者“石匠蒋顺***、侄得遑、徐三元仝修”等内容。炉口两侧“羽翼先贤流至泽，昌明后学振斯文”对联依稀可辨。尽管隆回境内这4处惜字塔炉的建造有着共同的思想文化背景，也都是“敬惜字纸”这同一习俗信仰的产物，且在建造时期、建筑特色上又大径相同。由此可见，塘坳村惜字塔炉是由当地民众捐资、三名石匠施工、意为纪念先贤、传承后人而修建的。

自古以来，华人都拜天地神祇，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜仪式中的一个主要项目，香炉就派上用场了。印度民族也流行熏香，娑罗门教也有烧香的习惯，传到中国，很快就能溶入华人社会，中国的香炉，就进入的了。

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 现在信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，特将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。衷心感谢一直以来鼎力支持我们的客户朋友，始终如一坚持以优质的产品和良好的服务来回报各界人士。下面听我细细道来，为你讲解烧香拜佛的规矩。

一、进门礼数

寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。敬惜字纸的规约主要有明清出现的各种《惜字律》和《惜字新编》、《惜字征验录》、《文昌惜字功过律》等劝善书以及一些家族制定的《惜字训》。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能)之上。而登临和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。